كالطبريّ ( ت 310 ) [ 1 ] وأبي الفرج الإصفهانيّ ( ت بعد 356 ) [ 2 ] والشيخ النجاشيّ ( ت 450 ) [ 3 ] والخطيب البغداديّ ( ت 463 ) [ 4 ] والحاكم الحسكانيّ [ 5 ] والذهبيّ ( ت 748 ) [ 6 ] وابن حجر العسقلانيّ ( ت 852 ) [ 7 ] والحافظ عبد الغنيّ [ 8 ] . وبعد التضافر عن كبار المحدّثين والمؤرّخين ، وعمدة ذوي الإختصاص في فنون الرجال والترجمة والحديث ، فإنّ من المطمئنّ به كون الصواب في اسمه هو ( الحسين ) مصغّرا : وأنّ تسميته بالحسن مكبّرا سهو . ومن المناسب الاستشهاد لذلك ، بأنّ الرجل يكنّى ب ( أبي عبد اللّه ) كما ورد في أسناد الطبريّين [ 9 ] والحاكم الحسكانيّ [ 10 ] وابن المغازليّ [ 11 ] وكذلك كنّاه السيّد الحافظ صارم الدين في ترجمته من ( طبقات الزيدية ) [ 12 ] .

--> [ 1 ] دلائل الإمامة ( ص 3 - 4 ) . [ 2 ] مقاتل الطالبيين ( ص 435 ) . [ 3 ] الرجال للنجاشيّ ( ص 5 ) انظر : مجمع الرجال ( ج 7 ص 42 ) . [ 4 ] تاريخ بغداد ( ج 8 ص 449 ) . [ 5 ] شواهد التنزيل ( ج 1 ص 85 و 89 و 124 و . . . ) . [ 6 ] المشتبه ( ج 1 ص 184 ) . [ 7 ] تبصير المنتبه ( ج 1 ص 363 ) . [ 8 ] مشتبه النسبة ( الورقة ( 11 ) ) . [ 9 ] دلائل الإمامة ( ص 3 ) وبشارة المصطفى ( ص 89 و 178 ) . [ 10 ] شواهد التنزيل ( ج 1 ص 74 ) . [ 11 ] مناقب الإمام عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) ( ص 379 ) . [ 12 ] نسمات الأسحار ، وهو الجزء الأول من طبقات الزيدية وقد مرّ ( ص 20 ) نقل ترجمة المؤلف بتمامها عنه .